Archeologia della Sardegna. Il Sole di Omero risplende a Noeddale Articolo di Gustavo Bernardino

 Archeologia della Sardegna. Il Sole di Omero risplende a Noeddale

Articolo di Gustavo Bernardino

 

Non c'è soddisfazione maggiore, per un archeo-investigatore, di quella che si prova quando si sente di aver fatto una “scoperta”. E' una sensazione di grande gioia mista ad orgoglio che ripaga del lavoro di studio e ricerca, ore di lavoro e di impegno che però alla fine ti premiano. Considerato che siamo in  periodo natalizio, voglio regalare ai lettori la mia “scoperta” e condividere con loro ciò che ritengo possa servire alla comprensione del significato di specifici manufatti presenti in alcuni dei magnifici monumenti ricevuti in eredità di nostri avi. In due diversi articoli precedenti, ho proposto una tesi, sviluppata attraverso un ragionamento svolto con il supporto di immagini, secondo la quale i costruttori delle tombe ipogeiche presenti nel territorio del Nord-Ovest della nostra

isola, sarebbero stati gli stessi che gli egizi chiamavano “Occidentali”. Ora, la “scoperta” mi consente di confortare i lettori e rassicurarli sulla credibilità della tesi che, almeno per quanto riguarda una parte consistente del lavoro, corrisponde a quanto affermato da un “Gigante” della letteratura antica come  Omero.

Di cosa si tratta?

La tesi, si basa sulla interpretazione di una immagine relativa ad un'opera scolpita che si trova appunto nel soffitto di alcune “Domus de Janas” del Nord Sardegna (per esempio Noeddale) e che ho sostenuto trattarsi della rappresentazione del Sole.

Cari lettori, posso dirvi con orgoglio che questa interpretazione è corretta e a sostenere questa affermazione chiamo in causa il “Gigante” Omero.   

Nel canto XII, a partire dal verso 485 fino al verso 501 si racconta dell'ira del Sole, che minaccia di scendere nel mondo dei morti per illuminarli con i suoi raggi, se gli dei non puniranno Ulisse ed i suoi uomini che hanno osato uccidere i suoi armenti per cibarsi,     

 Il Sole, in grande ira montato,
Si volse ai Numi, e, Giove, disse, e voi
Tutti, immortali Dei, paghino il fio
Del Laerziade Ulisse i rei compagni,
Che le giovenche trucidarmi osaro,
Della cui vista, o ch’io per la stellata
Volta salissi, o discendessi, nuovo
Diletto ciascun dì prendea il mio core.
Colpa, e pena in lor sia d’una misura:

O calerò nella magion di Pluto,
E al popol morto porterò mia luce.
 E il nimbifero Giove a lui rispose:
Tra gl’Immortali, o Sole, ed i mortali
Vibra su l’alma terra, e in cielo, i raggi.
Io senza indugio d’un sol tocco lieve
Del fulmine affocato il lor naviglio
Sfracellerò del negro mar nel seno

Per la ricerca di questi versi ho fatto ricorso all'aiuto dell'amico Giuseppe Mura, esperto nella materia ed autore di due importanti opere entrambe edite da Edizioni Grafica del Parteolla:  “Tartesso in Sardegna”  marzo 2018 e “Sardegna, l'isola felice di Nausicàa” aprile 2009.

Ulteriore conferma di quanto vado sostenendo, l'ho trovata in un articolo recente di Lydia Schropp (11 novembre su questa rivista) dal titolo “Il ritorno di Ulisse: viaggio verso la patria. Naufragio”. L'autrice nella nota n.15 afferma che : ”In molte tombe etrusche di Cere è raffigurato il sole con i suoi benefici raggi; egli è inteso come il dispensatore della vita, che porta calore anche nel mondo freddo ed oscuro dei morti”.

In queste immagini prese da internet, sono riprodotte delle tombe etrusche di Cerveteri in cui è presente nel soffitto la rappresentazione del sole

 Praticamente lo stesso concetto espresso nel mio articolo del 17 settembre in cui ho scritto che :

“Tra le diverse migliaia di tombe tradizionalmente chiamate “Domus de Janas” che per alcuni sono le “Case delle fate” mentre per altri “Case delle porte”, attribuendo il nome al fatto che in quasi tutte le costruzioni si trova la “Falsa porta” ovvero quella soluzione architettonica di probabile origine liturgica che serviva al defunto per raggiungere l'aldilà, ve ne sono alcune all'interno delle quali è presente un simbolo di cui ancor oggi non si conosce il reale ed originale significato. Questo elemento decorativo, secondo il principio metodologico espresso dal filosofo Guglielmo di Occam, non può che rappresentare l'astro lucente per eccellenza ovvero il sole, raffigurato appunto con un disco dal quale fuoriescono dei raggi. D'altro canto tale soluzione sarebbe giustificata proprio dalla funzione ovvero illuminare e riscaldare il corpo del defunto nel cammino fino all'aldilà.”

Tomba ipogeica di Noeddale (immagini riprese da internet)

Questo ragionamento contrasta con quello che viene fatto da coloro che ritengono che l'immagine rappresenti il soffitto di una capanna. Ora davanti alla certificazione di una autorità come Omero non credo che si possa ancora insistere su una tesi non più sostenibile. Con ciò auguro a tutti i lettori un buon Natale con l'auspicio che si possa presto tornare ad una vita normale.