Bronzetti con la maschera? Articolo di Pierluigi Montalbano

Bronzetti con la maschera?

Articolo di Pierluigi Montalbano

Circa 3000 anni fa, durante la Prima età del Ferro in Sardegna, si svilupparono due fenomeni che avrebbero lasciato un segno indelebile nella storia dell’isola: la scultura figurata in pietra a grandezza naturale, nota come Monti Prama, e la creazione di piccoli personaggi in bronzo, forse autorappresentazioni di una società in trasformazione. Questi capolavori hanno attirato l’attenzione di molti studiosi, ma le interpretazioni sono ancora molteplici e spesso divergenti.

Alcuni archeologi ritengono che si tratti di divinità, altri li vedono come eroi o sacerdoti, mentre altri ancora preferiscono lasciare il mistero aperto, senza una spiegazione definitiva. I siti di ritrovamento sono vari e, purtroppo, molte statuette sono state trovate fuori dal loro contesto originale, cioè non nel

I vecchi più vecchi dell'Atlantide Sardegna

I vecchi più vecchi  dell'Atlantide  Sardegna

Scritto di Antonio Usai

Concludo il mio scritto “Le colonne d'Ercole nell'ecumene di Aristotele” con una ricerca in cui tratterò, a mio parere, i punti che secondo me sono i più rilevanti nella teoria di Sergio Frau. 

1°) Sergio Frau dice che il dubbio che le prime colonne d’Ercole fossero nel canale di Sicilia gli sia venuto guardando una cartina tratta dal libro di Vittorio Castellani Quando il mare sommerse l’Europa della Ananke Edizioni. Il giornalista, nel suo libro a pagina 32, dice: «Il Professore, pubblica altre due cartine, stavolta togliendo 200 metri di acqua. A pagina 48 lo stretto di Gibilterra. A pagina 49, fronteggiante il Canale di Sicilia com’era, senza tutto il mare di oggi». Ma Vittorio Castellani, alle pagine 48 e 49, oltre a mostrare le cartine suddette, dice: «Risulta di grande interesse esplorare con grande dettaglio l’aspetto dell’Europa al tempo dei paleolitici (periodo che inizia 2 milioni di anni fa circa e termina con la fine dell’ultima glaciazione, quella di Wurm, circa 10.000 anni fa; NdA), per comprendere quali antiche, e talora inattese libertà di movimento avessero questi nostri antenati. Nel far ciò noi assumeremo un dislivello di -200 metri come limite superiore per l’abbassamento del livello delle acque. In tal modo potremo con sicurezza identificare ciò che anche durante la glaciazione restò certamente inaccessibile se non tramite navigazione». Cioè, la cartina a pagina 49 del libro di Castellani, che si trova anche a pagina 33 del libro di Sergio Frau, mostra come sarebbe stato, più di

La Madonna di Bonaria di Cagliari e Buenos Aires capitale dell'Argentina Articolo di Pierluigi Montalbano

La Madonna di Bonaria di Cagliari e Buenos Aires capitale dell'Argentina

Articolo di Pierluigi Montalbano

Il santuario della Madonna di Bonaria è molto conosciuto e venerato a Cagliari e in tutta la Sardegna.

Tutti i Cagliaritani e tutti i Sardi, escluso qualcuno che sia fornito di una certa cultura storica, sono convinti che il relativo toponimo significhi Buona Aria; si tratta però di una convinzione sbagliata, effetto di una vecchia etimologia popolare e di una conseguente errata traduzione nel catalano Bon Aire.

In realtà l'antica denominazione del luogo era Bagnaria, che era un adattamento pisano dell'originario appellativo latino balnearia “bagni, bagni pubblici”. E infatti nel relativo sito di Cagliari sono stati

Le chiese bizantine e romaniche al tempo dei Giudicati Articolo di Pierluigi Montalbano

Le chiese bizantine e romaniche al tempo dei Giudicati

Articolo di Pierluigi Montalbano

I luoghi di culto rappresentano una delle testimonianze più significative del periodo che precedette l’epoca dei Giudicati, una delle fasi più importanti della storia sarda. I Giudicati erano delle realtà politiche avanzate per il loro tempo: le loro corti potevano essere paragonate, per livello culturale e istituzionale, a quelle dei contemporanei regni europei.

Col tempo, i Giudicati si trasformarono in veri e propri regni, ciascuno retto da un sovrano chiamato Judike. Il territorio era suddiviso in curatorie, e i villaggi (biddas) erano amministrati da un Maiore. Il potere era esercitato collettivamente attraverso assemblee chiamate Corona de Logu, che includevano il

La necropoli punica di Tuvixeddu, a Cagliari Articolo di Pierluigi Montalbano

La necropoli punica di Tuvixeddu, a Cagliari

Articolo di Pierluigi Montalbano

E’ la più grande necropoli di età punica ancora esistente. Si trova all’interno della città di Cagliari, su tutto il colle omonimo, che si estende tra il rione cresciuto lungo il viale Sant’Avendrace e quello di via Is Maglias. Il nome Tuvixeddu significa “colle dei piccoli fori” in sardo, derivato dal termine "tuvu" che indica "cavità", in riferimento alle numerose tombe scavate nella roccia calcarea.

Tra il VI e il III secolo a.C., i sardi scelsero questo colle come luogo di sepoltura per i loro morti. Le tombe erano raggiungibili attraverso pozzi scavati nella roccia, profondi dai due metri e mezzo fino a undici metri. All’interno di questi pozzi si apriva una piccola apertura che conduceva a una camera funeraria o cella sepolcrale, spesso finemente decorata. All’interno sono state trovate anche anfore decorate e ampolle usate per contenere essenze profumate.

Alle pendici di Tuvixeddu si trova anche una necropoli romana, che si affacciava sulla strada che, all’uscita dalla città, diventava la via Karalibus Turrem (oggi viale Sant’Avendrace). Questa necropoli romana è composta principalmente da tombe ad arcosolio e colombari. Tra le tombe di particolare interesse ci sono la Tomba dell’Ureo e la Tomba del Guerriero Sid, entrambe decorate con palme e

Sardi ed Etruschi, quali legami li uniscono? Articolo di Pierluigi Montalbano

Sardi ed Etruschi, quali legami li uniscono?

Articolo di Pierluigi Montalbano

Nel cuore del Mediterraneo antico, due civiltà svilupparono culture originali e raffinate lasciando tracce profonde nella storia italiana: gli Etruschi e i Nuragici. Pur separati dal mare Tirreno (i primi stanziati soprattutto nell’Italia centrale, i secondi in Sardegna) questi popoli condivisero commerci, contatti culturali e probabilmente anche relazioni politiche. Ma erano società molto diverse per organizzazione, arte e visione del mondo. Confrontarle significa osservare due modi distinti di vivere il Mediterraneo tra

La birra, un liquido divino Articolo di Pierluigi Montalbano

 La birra, un liquido divino

Articolo di Pierluigi Montalbano

La storia della birra è antichissima e si perde nelle nebbie dei tempi, con testimonianze provenienti da molte culture diverse. Iscrizioni sumere, papiri egizi e tradizioni azteche e cinesi indicano che questa bevanda veniva prodotta già migliaia di anni fa, spesso a partire da cereali come orzo, mais e riso. In Mesopotamia, una stele di circa 6000 anni fa descrive diverse varietà di birra e attribuisce la sua invenzione alla dea Ninkasi, celebrata in uno dei più antichi inni conosciuti. La birra aveva un ruolo centrale anche nel codice di Hammurabi, dove si regolamentava il commercio, e nelle cerimonie funebri, dove era offerta in onore dei defunti, rafforzando il legame tra questa bevanda e le divinità. Anche gli egizi consideravano la birra un dono delle divinità Iside e Osiride, utilizzandola non solo nei

La necropoli punica di Tuvixeddu a Cagliari

La necropoli punica di Tuvixeddu a Cagliari

Articolo di Pierluigi Montalbano

E’ la più grande necropoli di età punica ancora esistente. Si trova all’interno della città di Cagliari, su tutto il colle omonimo, che si estende tra il rione cresciuto lungo il viale Sant’Avendrace e quello di via Is Maglias. Il nome Tuvixeddu significa “colle dei piccoli fori” in sardo, derivato dal termine "tuvu" che indica "cavità", in riferimento alle numerose tombe scavate nella roccia calcarea.

Tra il VI e il III secolo a.C., i sardi scelsero questo colle come luogo di sepoltura per i loro morti. Le tombe erano raggiungibili attraverso pozzi scavati nella roccia, profondi dai due metri e mezzo fino a

La chiesetta e il pozzo di San Salvatore di Sinis

 La chiesetta e il pozzo di San Salvatore di Sinis

Articolo di Pierluigi Montalbano

Il Pozzo sacro nuragico di San Salvatore di Cabras si trova nella penisola del Sinis, sulla costa occidentale della Sardegna, vicino alle rovine di Tharros e in una suggestiva pianura lagunare. Il nome deriva da una piccola chiesa circondata da casupole, che ogni settembre attira pellegrini come pastori, pescatori e contadini dei territori vicini in occasione della festa del Santo. Dal pavimento della chiesetta una scalinata scende in un antico ipogeo con tre ambienti, raggruppati intorno a un atrio rotondo. L’edificio è scavato nella roccia nella parte inferiore, mentre sopra è costruito con filari di mattoni alternati a blocchetti di arenaria. Il corridoio e la cella hanno volta a botte, mentre l’atrio circolare è sormontato da una cupola bassa, con un pozzo al centro, elemento centrale della struttura. Le pareti e i

Sardi ed Etruschi, quali legami li uniscono?

 Sardi ed Etruschi, quali legami li uniscono?

Articolo di Pierluigi Montalbano

Nel cuore del Mediterraneo antico, due civiltà svilupparono culture originali e raffinate lasciando tracce profonde nella storia italiana: gli Etruschi e i Nuragici. Pur separati dal mare Tirreno (i primi stanziati soprattutto nell’Italia centrale, i secondi in Sardegna) questi popoli condivisero commerci, contatti culturali e probabilmente anche relazioni politiche. Ma erano società molto diverse per organizzazione, arte e visione del mondo. Confrontarle significa osservare due modi distinti di vivere il Mediterraneo tra l’età del Bronzo e quella del Ferro.

La civiltà nuragica nacque in Sardegna intorno al XVIII secolo a.C. e si sviluppò fino alla conquista romana. Deve il suo nome ai nuraghi, le celebri torri in pietra disseminate nell’isola: oltre settemila costruzioni megalitiche che ancora oggi caratterizzano il paesaggio sardo. Gli Etruschi, invece, emersero più tardi, tra il IX e l’VIII secolo a.C., nell’area dell’attuale Toscana, parte dell’Umbria e del