Archeologia. Calcoli della prostata di 9.000 anni fa: una sepoltura del Mesolitico sposta indietro nel tempo un'infezione batterica che si riteneva tipica dell'età moderna.

Archeologia. Calcoli della prostata di 9.000 anni fa: una sepoltura del Mesolitico sposta indietro nel tempo un'infezione batterica che si riteneva tipica dell'età moderna.

Sono di un individuo anziano vissuto più di 9.000 anni fa i calcoli della prostata, rinvenuti in una sepoltura nel cimitero preistorico di Al Khiday, nel Sudan centrale, lungo la sponda sinistra del Nilo Bianco. I calcoli, due dei quali di dimensioni rilevanti (3 centimetri di diametro con circa 12-15 grammi di peso e uno più piccolo), sono stati studiati al microscopio a scansione elettronica (SEM) e in diffrazione ai raggi X: le analisi, condotte da Lara Maritan, Gilberto Artioli e Gregorio dal Sasso (Dip. di Geoscienze dell'Università di Padova), hanno permesso di escludere forme di

Archeologia. Tartesso, l'Eldorado dell'antichità, una città che tutti gli studiosi cercano invano. Riflessioni di Mario Cabriolu

Archeologia. Tartesso, l'Eldorado dell'antichità, una città che tutti gli studiosi cercano invano.
di Mario Cabriolu

Sono in molti a sostenere che Tartesso non fosse il nome di una città (quindi di un abitato con limiti ben definiti), ma un territorio ampio. Alcune tra le più antiche attestazioni del nome, infatti, non fanno esplicito riferimento ad una città. A questo proposito è ancora l'Ora Maritima di Avieno l'opera da cui si attinge maggiormente per ricercare una qualche rispondenza geografica con i territori del basso Guadalquivir.
Antonelli, nella sua analisi stratigrafica del testo avieneo, nota come, nel nucleo arcaico (VI a.C.) su cui è basata l'opera:
"la fonte di Avieno non menziona alcun centro abitato con funzione eponima, che si qualifichi come autentico nucleo economico e commerciale del territorio"(1); e più oltre: "Il fiume, e non una città, si rivela perciò elemento caratterizzante del paesaggio". L'autore prosegue affermando che "Al nome di Tartesso sono inoltre collegati altri elementi paesaggistici, tutti in ogni caso privi di qualsiasi riferimento ad una realtà urbana centrale ed eponima e dunque presumibilmente risalenti ad antiche informazioni sul territorio"(2), si tratta dello stretto tartessico, delle rive tartessiche, del golfo tartessico, del monte tartessico, dell'isola dominata dai tartessi e del

Sardi, Dea Madre, Mont’e Prama, tophet. Riflessioni di Mariano Piras.

Sardi, Dea Madre, Mont’e Prama, tophet. Riflessioni di Mariano Piras.

Questo articolo integra il precedente pubblicato su Honebu il 16 Gennaio 2017 intitolato “Culto e misteri dei bronzetti sardi”, del quale è consigliata la lettura prima di questo nuovo per comprenderlo appieno. (nota di Mariano Piras)

La civiltà che abitò anticamente la Sardegna, che convenzionalmente chiamiamo Civiltà Nuragica perché costruì gli oltre 8000 nuraghi sparsi in tutta l’Isola, aveva un profondo senso di comunione con la Natura. Dai riti celebrativi stagionali, al culto dei morti sino ad arrivare alle iniziazioni, tutto era legato ai cicli naturali. La vita è un’iniziazione: si nasce piccoli e si gioca ad imitare ciò che fanno i grandi. I cuccioli dei cani corrono dietro alle lucertole per prepararsi ad affrontare ciò che da grandi li porterà alla ricerca del cibo: la caccia. Come quella animale, l’esistenza umana è costellata da prove e preparazioni per il superamento.

Come ho già scritto nell’articolo “Culto e misteri dei bronzetti sardi”, i nuragici praticavano il culto della Dea Madre e di una serie di divinità secondarie rappresentate nel cielo dalle costellazioni. Queste, insieme alle

Archeologia in Sardegna. Monte Sirai, storia di una città sarda di 3000 anni fa. Riflessioni di Piero Bartoloni.

Archeologia in Sardegna. Monte Sirai, storia di una città sarda di 3000 anni fa
di Piero Bartoloni

La città di Monte Sirai si pone come strumento fondamentale ai fini di una maggiore conoscenza dell'età fenicia e punica poiché il centro abitato, completo in ogni sua fondamentale componente, è privo di sovrapposizioni più tarde. Dopo il suo abbandono, avvenuto attorno al 100 a.C., nulla è venuto a mutare la struttura del luogo.
L'insediamento di Monte Sirai è composto di tre grandi settori, che sono i fulcri scientifici e turistici dell'antico centro. Il principale è costituito dall'abitato, che occupa la parte meridionale della collina. Nella collina settentrionale è invece situato il tofet: è questo il luogo sacro nel quale erano sepolti con particolari riti i corpi bruciati dei bambini nati morti o defunti in tenera età. L'ultimo settore è costituito dalle due necropoli, collocate nella valle che separa l'abitato dal tofet. Si tratta di una

Archeologia. Tempi che cambiano, luoghi che si trasformano: i mutamenti nei nuraghi fra l’età del Bronzo ed il Primo Ferro. Riflessioni di Mauro Perra

Archeologia. Tempi che cambiano, luoghi che si trasformano: i mutamenti nei nuraghi fra l’età del Bronzo ed il Primo Ferro

di Mauro Perra

(Fonte: http://ojs.unica.it/index.php/layers/article/view/2584/2204)

Abstract: Il lungo percorso della Civiltà Nuragica, compreso fra XVII e X-IX secolo a.C., si caratterizza come un’epoca di grandi trasformazioni che si susseguono nel tempo e lasciano visibili tracce in un paesaggio mutevole, come in un succedersi di macroscopiche unità stratigrafiche. Si trasformano profondamente così non solo i monumenti e il paesaggio, ma anche le stesse strutture sociali e politiche delle comunità nuragiche fino alla trasfigurazione del ricordo in mito nei centri cerimoniali o santuari.

Essendo il mio intervento incentrato sui cambiamenti e i riusi che hanno interessato i nuraghi, particolarmente quelli della regione storica della Marmilla durante la lunga età del bronzo nuragica fino alla prima età del ferro, esso potrebbe apparire fuori tempo e fuori luogo. Di tempi e di luoghi bisogna però parlare per comprendere la nozione di riuso, cioè di nuovo uso o rifunzionalizzazione, che ha interessato questi singolari monumenti isolani oltre l’età del bronzo, un riuso connesso a forme peculiari di appaesamento dell’uomo nuragico e di addomesticamento del tempo e dello spazio (Leroi Gourhan, 1977). Per questo motivo ritengo utile adottare una

Archeologia. Sant’Imbenia, uno straordinario villaggio di 3000 anni fa che si sviluppò come mercato specializzato nella produzione e nel commercio di anfore per il vino locale conosciuto in tutto il Mediterraneo antico. Riflessioni di Marco Rendeli

Archeologia. Sant’Imbenia, uno straordinario villaggio di 3000 anni fa che si sviluppò come mercato specializzato nella produzione e nel commercio di anfore per il vino locale conosciuto in tutto il Mediterraneo antico.
di Marco Rendeli

Questo articolo è il frutto di un lavoro di équipe e quindi si ritiene
che gli Autori siano tutti i partecipanti al Progetto: chi lo
ha scritto svolge solamente la funzione di portavoce.

Una palude, molta acqua, presumibilmente salmastra, troppa per un abitato. Non c’è pietra da cavare, almeno nelle vicinanze, non c’è legna per costruire, cuocere, fondere, cucinare. Non guardiamo questa parte del Golfo di Porto Conte con il moderno occhio del turista in cerca delle belle spiagge, togliamoci dalla mente strade asfaltate, automobili, case confortevoli con cucine a gas, termosifoni o pompe di calore, elettricità, la televisione, la radio e il computer, la connessione internet, ma anche lo scarponcino o le scarpe da ginnastica.

Dobbiamo essere capaci di svestirci di tutte queste cose, di sfogliare, come si sfoglia una cipolla, tutti questi elementi per cercare di comprendere ed entrare in sintonia con la vita quotidiana che

Archeologia e miti: Demetra, Persefone e i misteri eleusini, riti che risalgono al Bronzo Medio e continuano nelle epoche successive.

Archeologia e miti: Demetra, Persefone e i misteri eleusini, riti che risalgono al Bronzo Medio e continuano nelle epoche successive.

Eleusi è un’antica città dell’Attica, famosa per il santuario di Demetra e Kore e per i riti sacri a esso collegati. Alleata di Atene, visse un periodo di sviluppo alla fine del VII a.C. Fu saccheggiata durante le guerre persiane ed ebbe notevole importanza militare durante le guerre del IV e III a.C. Nel 381 d.C. l’imperatore Teodosio fece chiudere il santuario. Distrutta da Alarico (395 d.C.) e abbandonata, fu ripopolata solo due secoli fa.

Le più antiche tracce di frequentazione risalgono al protoelladico; resti di abitazioni nei pressi del santuario risalgono al Medio Elladico. Assai ricca la necropoli, che fu in uso dall’età micenea a quella ellenistica. Sull’acropoli restano tracce di mura, di edifici e di cisterne scavate nella roccia. Della città, cinta da mura, restano tracce di un teatro e di uno stadio. Interessanti, a Ovest dell’acropoli, i resti di una fortezza ellenistica a pianta triangolare. Il santuario (dove anche i resti di età micenea attesterebbero l’esistenza di un luogo di culto molto antico) fu ristrutturato e

Honebu: nuovo sito web, appuntamenti del mese, corso di archeologia ed escursione in Marmilla.

Honebu: nuovo sito web, appuntamenti del mese, corso di archeologia ed escursione in Marmilla.

Nel segnalare che abbiamo aperto il sito web dell'Associazione Honebu all'indirizzo www.honebu.com, nel quale troverete tutti gli aggiornamenti delle nostre attività, sono lieto di invitarvi ai prossimi prossimi appuntamenti in programma nella sala conferenze in Via Fratelli Bandiera 100, tutti alle ore 19:

Venerdì 17 Febbraio, Bruno Puggioni: “Le fortificazioni di Cagliari”

Venerdì 24 Febbraio,Ignazio Merici: “L’origine dei tribunali” 

 Venerdì 3 Marzo, Salvatore Dedola: “Carnevali Barbaricini”

Venerdì 10 Marzo, Alfonso Stiglitz: “Il Nuraghe S’Uraki”

Venerdì 17 Marzo, Liliana Murru: “Salotto letterario”

Colgo l'occasione per segnalare che il 2 Marzo inizierà il corso di archeologia sulla Sardegna Romana con Carlo Tronchetti e che per Domenica 26 Marzo abbiamo organizzato un'escursione in bus in Marmilla. Sarà un viaggio nel medioevo con visite guidate, balli, giochi, pranzo con prodotti a km zero della Marmilla, lezione di tiro con l'arco.
Divertimento assicurato. Prenotazioni al 3382070515

Il nostro "Quotidiano Honebu di storia e archeologia" festeggia i 2 milioni di visite.

Il nostro "Quotidiano Honebu di storia e archeologia" festeggia i 2 milioni di visite.

E' con un pizzico di orgoglio che ho deciso di scrivere qualche parola per ringraziare tutti i lettori e gli autori che in questi anni hanno contribuito a raggiungere un traguardo così prestigioso per un giornale on line di nicchia. Siamo cresciuti insieme, aumentando l'impegno con la creazione dell'Associazione Honebu, diventata un punto di riferimento per il mondo culturale sardo.
Nel giro di pochi anni abbiamo superato i due milioni di visite pubblicando 2362 articoli su

Archeologia. Mont'e Prama, le ricerche con il georadar nella necropoli del Sinis. Riflessioni di Gaetano Ranieri

Archeologia. Mont'e Prama, le ricerche con il georadar nella necropoli del Sinis

Riflessioni di Gaetano Ranieri

Oggi, Venerdì 10 Febbraio, alle ore 19, Gaetano Ranieri sarà relatore nella conferenza dedicata a Mont'e Prama presso la sala conferenze Honebu in Via Fratelli Bandiera 100 a Cagliari / Pirri.

La ricerca geofisica a Mont’e Prama prende origine nei primissimi anni di questo millennio. A Volubilis, per l’esattezza, antica città romana posta a circa 20 km dalla bella città imperiale di Meknes in Marocco. Nella città mancava una struttura teatrale, come del resto aveva sancito l’archeologo Tissot, alla fine dell’800. In modo fortunato trovai una fotografia della città presa da 12000 metri. Cominciai a studiare il modo di costruire dei romani. La città nella foto era grande poco più di due centimetri. Investii quasi 2.000.000 di lire per comprare uno scanner ad alta risoluzione e cominciai a studiare alcuni filtri da applicare alla foto scannerizzata. Nel mentre avevo chiesto un finanziamento alla Regione Sardegna e al Ministero degli Esteri per fare indagini geofisiche in Marocco , così come lo aveva chiesto per studiare Lixus e il suo tempio di

Archeologia della Sardegna. Simbologia dei bronzetti nuragici. Riflessioni di Mauro Atzei.

Archeologia della Sardegna. Simbologia dei bronzetti nuragici
di Mauro Atzei.

Le genti nuragiche, verso la fine del loro percorso spirituale animista, realizzarono  per mano dei migliori artisti fusori dell’epoca, una quantità impressionante di bronzetti simbolici. Tanti pezzi sono ancora dispersi nel mondo ma i numeri ufficiali parlano di almeno 800 bronzetti conosciuti, comprese le oltre 150 navicelle. Già nel neolitico, nel corso della civiltà della Grande Madre, il simbolo della madre stessa, sotto forma di statuina di terracotta, veniva impugnata dal defunto nella sua sepoltura e in questo stato è stato ritrovato dagli archeologi. Questo gesto simbolico è stato interpretato da vari studiosi come un auspicio al ritorno nell’aldilà nel ventre della Grande Madre, per una pronta reincarnazione.
Non è semplice dare un significato a questi piccoli idoli, prima di terracotta e poi di bronzo. Un aiuto è offerto dai luoghi di reperimento di questi oggetti simbolici: luoghi di culto, templi a pozzo e tombe dei giganti. Più raramente sono stati ritrovati presso Nuraghi o tombe a pozzetto.
E' mia idea, intanto, che il simbolo, nei riti funerari che si celebravano dal Bronzo Recente al

Archeologia. Il complesso di S’Urachi e l’insediamento di Su Padrigheddu (San Vero Milis - OR). Indagini sulle relazioni tra gli ultimi nuragici e i primi fenici Riflessioni di Alfonso Stiglitz - Barbara Puliga - Alessandro Usai - Salvatore Carboni - Luciano Lecca

Archeologia. Il complesso di S’Urachi e l’insediamento di Su Padrigheddu (San Vero Milis - OR). Indagini sulle relazioni tra gli ultimi nuragici e i primi fenici

Riflessioni di Alfonso Stiglitz - Barbara Puliga - Alessandro Usai - Salvatore Carboni - Luciano Lecca

Da: Atti della XLIV Riunione Scientifica: La preistoria e la Protostoria della Sardegna

Cagliari, Barumini, Sassari 23-28 novembre 2009

Si espongono i risultati dello scavo archeologico e delle indagini geoarcheologiche condotte nel 2005 presso il nuraghe S’Urachi e nell’area circostante. Oltre ai nuovi dati sulla struttura del nucleo polilobato, i saggi stratigrafici alla base dell’antemurale turrito e del muro isodomo aggiunto e le analisi di campioni del terreno hanno chiarito la formazione dei depositi adiacenti al monumento e il rapporto tra questi e l’insediamento punico. È stato messo in evidenza il deposito alluvionale su cui il monumento fu costruito, trasportando migliaia di blocchi di basalto da affioramenti distanti più di due chilometri; ciò rivela l’intenzionalità di una scelta apparentemente contraddittoria e il ruolo del monumento nella gestione del territorio. Inoltre è stata ripresa l’analisi dei materiali recuperati alcuni decenni fa nell’adiacente sito di Su Padrigheddu, che si è rivelato un insediamento misto dell’VIII a.C. occupato da abitanti di

Archeologia in Sardegna. Dal torciere al workshop: L’età del Ferro a San Vero Milis. Riflessioni di Alfonso Stiglitz

Archeologia in Sardegna. Dal torciere al workshop: L’età del Ferro a San Vero Milis

di Alfonso Stiglitz

Museo Civico di San Vero Milis (OR)

Fonte: Dattiloscritto dell’articolo poi edito in Rivista di Studi Fenici XLI, 1-2 (2013), pp. 15-22

Il 16 agosto del 1890 il Museo di Antichità (oggi Museo Archeologico Nazionale) di Cagliari acquisiva al proprio patrimonio, con il numero di inventario 22932, il noto “torciere” bronzeo proveniente da San Vero Milis (Fig. 1).

Il ritrovamento portò all’attenzione, per la prima volta in questo territorio, un oggetto con evidenti connessioni orientali e sicuramente attribuibile all’Età del Ferro, di importanza tale da trasformarlo nell’archetipo dell’immaginario archeologico sanverese. Centoventidue anni dopo, nel 2012, il workshop di cui questi atti rappresentano la testimonianza segna un nuovo punto fermo sul ruolo che il territorio sanverese svolge nello stimolo della ricerca sull’importante fase della storia sarda. In questo lasso di tempo il probabile sito di rinvenimento del “torciere”, il nuraghe s’Urachi, è stato oggetto di indagini archeologiche solo a partire dal secondo dopoguerra, con una prima campagna di scavi realizzata da Giovanni Lilliu nel 1948. Da allora si

Archeologia. Antica abitazione o luogo di culto con ingresso a Est Bosco della Gravinella – Santeramo in Colle. Riflessioni di Vito Zullo

Archeologia. Antica abitazione o luogo di culto con ingresso a Est Bosco della Gravinella – Santeramo in Colle.

di Vito Zullo.

Ricevo e pubblico un articolo ricevuto in redazione nella speranza che qualche specialista possa intervenire per chiarire se si tratta di un edificio moderno o antico.

Passeggiando, nel bosco della Gravinella, sull’Alta Murgia (territorio risalente al Cretaceo) ho rinvenuto questa strana abitazione che a giudicare dagli elementi potrebbe appartenere (condizionale d’obbligo) all’età del bronzo. (Luogo di culto o abitazione).

Forse non si tratta di un rifugio di pastori. Ci sono alcune raffinatezze che lo escluderebbero, come la finestra di scarico sopra l'architrave e i due menhir. Sono rimasto colpito dalla lunghezza del muro a destra della porta: è la metà di quella del muro a sinistra e il doppio dell'apertura della porta. Sembra esserci una ricerca di proporzioni geometriche particolari.

 A seguito di queste considerazioni ho fatto sviluppare il disegno che allego al termine dell'articolo.

Uno studioso da me interpellato mi scrive: 

il disegno che mi ha mandato è molto interessante per le misure che vi sono riportate e che mi