Archeologia della Sardegna, i bronzetti. Video in diretta nell'ambito dell'iniziativa "Sardegna verso L'Unesco", progetto di inclusione dei Monumenti dell'età Nuragica nel Patrimonio Mondiale dell'Umanità. Relatore: Pierluigi Montalbano

 Archeologia della Sardegna, i bronzetti.

Video in diretta nell'ambito dell'iniziativa "Sardegna verso L'Unesco", progetto di inclusione dei Monumenti dell'età Nuragica nel Patrimonio Mondiale dell'Umanità.

Relatore: Pierluigi Montalbano

Link  dell'evento: Bronzetti, diretta facebook

Bronzetti

Pur se le tecniche di lavorazione dei metalli sono conosciute in Sardegna fin dall’inizio del III Millennio a.C., esse si svilupparono notevolmente soprattutto nell’Età del Bronzo e del Ferro grazie alle conoscenze raggiunte e all’abilità dei tanti artigiani nuragici. Rame e galena argentifera erano i metalli più preziosi e diffusi e, per ottenerli, bisognava individuare i giacimenti, provvedere all’estrazione e alla frantumazione delle rocce, conoscere la tecnica per operare una fusione per ottenere manufatti finiti da mettere sul mercato che, evidentemente, bisognava conoscere. Nel Bronzo medio, circa 3500 anni fa, in Sardegna si riesce a ottenere la fusione della lega di bronzo, una miscela solida composta da 9 parti di rame e una di stagno, quest’ultimo molto raro nel Mediterraneo. La produzione di manufatti comprendeva armi, gioielli, utensili e lingotti utilizzati come moneta per la loro caratteristica di essere facilmente trasportabili e convertibili in qualsiasi oggetto d’uso. Nella prima Età del Ferro, dal IX a.C., dopo aver perfezionato la tecnica della fusione a

Archeologia della Sardegna. Santa Vittoria di Serri: il recinto delle feste. Articolo di Pierluigi Montalbano

Sardegna verso L'Unesco: Progetto di inclusione dei Monumenti dell'età Nuragica nel Patrimonio Mondiale dell'Umanità.

Archeologia della Sardegna. Santa Vittoria di Serri: il recinto delle feste.

Articolo di Pierluigi Montalbano

E’ un recinto ellittico realizzato in pietre di 40 m × 50 m chiamato da Taramelli "Recinto delle Feste" quando scavò tra il 1910 e il 1914. E’ una grande area pianeggiante, all’interno della quale ci sono vari ambienti posti a coronamento. Questo recinto aveva un porticato di circa 3 m di larghezza che girava tutto intorno al perimetro. Era lastricato, con colonne quadrangolari realizzate con pietrame sbozzato che reggevano una struttura lignea a falda coperta con lastre di calcare che consentiva all’acqua piovana di essere convogliata all'interno del recinto. L'acqua era un bene prezioso e poter disporre di una riserva semplicemente raccogliendola quando pioveva era assai pratico. All'interno del porticato c'erano dei magazzini per la vendita di prodotti e delle cumbessias, o muristenes, ossia

Stabiae. Museo archeologico Libero D’Orsi. A cura di Massimo Osanna, Francesco Muscolino, Luana Toniolo. Recensione di Felice Di Maro

Stabiae. Museo archeologico Libero D’Orsi.

A cura di Massimo Osanna, Francesco Muscolino, Luana Toniolo.

Recensione di Felice Di Maro

L’archeologia per le città sepolte dalla lava dell’eruzione del Vesuvio dell’agosto del 79, ci offre ormai da oltre 250 anni continue informazioni sulla storia di questi siti e, ci presenta documentazioni sempre più raffinate in particolare sull’arredo urbano e anche complessivamente sul popolamento che è il più studiato del mondo romano e naturalmente fino all’anno dell’eruzione.

Ormai abbiamo, grazie alle continue indagini, sempre nuovi reperti archeologici che hanno permesso di ricostruire il quadro di quello che è stato l’arredamento degli interni delle case delle città come Pompei, Ercolano e delle varie ville. Per quest’ultime quelle di Stabiae, odierna Castellammare di Stabia, anche se non sono mancate indagini e anche studi specifici sugli affreschi e sui mosaici esisteva a vari livelli un insieme di difficoltà per la fruizione dei reperti archeologici, e spesso non facilmente superabile.

Oggi almeno per quanto riguarda l’osservazione dei reperti archeologici non in situ cioè quelli che non

Archeologia. Sardegna verso l'Unesco. Monumenti archeologici della Civiltà Nuragica: Le Tombe di Giganti, i sepolcri dedicati al culto dei defunti Progetto di inclusione del Paesaggio Sardo nel Patrimonio Mondiale dell'Umanità.

Archeologia. Sardegna verso l'Unesco. Monumenti archeologici della Civiltà Nuragica: Le Tombe di Giganti, i sepolcri dedicati al culto dei defunti. 

Progetto di inclusione del Paesaggio Sardo nel Patrimonio Mondiale dell'Umanità. 

In ogni cultura, il concetto di morte è importante. Non vi è popolo che non abbia un qualche tipo di culto legato all'esistenza che si spegne. La vita, ossia il nostro patrimonio di esperienze fisiche e spirituali, procede fino alla tappa finale, e questa contrapposizione tra il respirare e il cessare di respirare ci accompagna durante il nostro cammino. Gli antichi sardi davano valore a questo momento della vita tanto drammatico quanto celebrativo. Le Tombe dei Giganti ne sono una testimonianza. Le tombe di giganti presentano quasi sempre un'esedra, un semicerchio discendente che parte da una stele centrale maggiore, e che va a disegnare una piazzetta, una sorta di abbraccio verso la vita che se ne va. La stele centrale presenta una porticina, a volte così piccola da non permettere l'ingresso, e che rappresenta un punto di congiunzione tra il mondo dei vivi e quello dei

Sardegna verso l'Unesco. Monumenti archeologici della Civiltà Nuragica: Pozzi sacri, i templi del Bronzo Recente e Finale.

Sardegna verso l'Unesco. Monumenti archeologici della Civiltà Nuragica: Pozzi sacri, i templi del Bronzo Recente e Finale.

Progetto di inclusione del Paesaggio Sardo nel Patrimonio Mondiale dell'Umanità. 

Video  in diretta, relatore Pierluigi Montalbano:

Pozzi Sacri, monumenti della Civiltà Nuragica, età del Bronzo finale.

"...con l'arrivo della religione cristiana, i sacerdoti del nuovo culto, avendo fatto molti inutili sforzi per sradicare le tracce delle credenze precedenti, presero sotto la propria ala le vecchie pratiche pagane e benedisse le acque dei pozzi sacri. In molti casi costruirono delle cappelle su di essi, mutarono il vecchio spirito del pozzo in un santo della Chiesa, e si presero per loro stessi il riconoscimento di capacità miracolose di cura attribuito a questi antichi luoghi di culto". (D.M'Kenzie, 1907).

Questo autore dimostra la continuità religiosa del paganesimo nella cristianità, nel rito del battesimo dove si pratica la purificazione rituale del neonato. I cristiani adottarono questo rito anche se non

Archeologia della Sardegna. Il Brassard di S.Giovanni Suergiu e il sole degli Henmemet. Articolo di Gustavo Bernardino

 Archeologia della Sardegna. Il Brassard di S.Giovanni Suergiu e il sole degli Henmemet

Articolo di Gustavo Bernardino

 

 Ritengo utile, ai fini di una puntualizzazione e maggiore attendibilità della tesi proposta, tornare su un tema trattato in un recente articolo del 17/9/2020, e portare nuova argomentazione a sostegno della tesi suggerita. Nell'articolo in questione, ho scritto che il simbolo che si trova sul soffitto di alcune domus de janas potrebbe interpretarsi come il “Sole” e che tale modo di rappresentazione era proprio di una etnia denominata dagli egizi “Henmemet”. Nel mio lavoro ho proposto la tesi che se fosse valido il ragionamento, si potrebbe sostenere che questi “Henmemet” in quanto eccezionali costruttori di dimore dei morti (domus de janas) sarebbero stati chiamati dai faraoni egizi per costruire le loro dimore funebri e poiché provenivano dall'occidente venivano appellati come “Occidentali”. Questi ultimi pertanto non

I Nuraghi sardi verso il Patrimonio Unesco. La Sardegna con i suoi 6000 siti archeologici e i suoi millenni di storia mette in luce la sua civiltà nuragica.

I Nuraghi sardi verso il Patrimonio Unesco. La Sardegna con i suoi 6000 siti archeologici e i suoi millenni di storia mette in luce la sua civiltà nuragica.

  Articolo di Carlo Franza

L'Italia ha due grandi isole, la Sardegna e la Sicilia, due perle  da mettere sempre in evidenza quando si parla della Nazione Italia. La 

Sardegna vanta millenni di storia, e aggiungo  essere un museo a cielo aperto per via  della disseminazione sul suo territorio  di siti nuragici che risalgono a ben 1800 anni a C.

 I Nuraghi, costruzioni in pietra dell’epoca del bronzo, (1800 a. C.), a forma di cono molto diffuse in Sardegna, sono candidate nell’ambitissima lista dei nuovi siti riconosciuti da Unesco. Sappiamo che alla data odierna  solo il complesso archeologico di Su Nuraxi a Barumini è riconosciuto Patrimonio Unesco, adesso invece 

Sardegna verso l'Unesco. L'età dei Nuraghi: nascita ed evoluzione delle torri sarde nell'Età del Bronzo.

Sardegna verso l'Unesco. L'età  dei  Nuraghi: nascita ed evoluzione delle torri sarde nell'Età del Bronzo.  

Progetto di inclusione del Paesaggio Sardo nel Patrimonio Mondiale dell'Umanità. Oggi, 13 Novembre 2020, in diretta Facebook, alle ore 19.

Video  in diretta:

Descrizione:

La Civiltà Nuragica, quella che costruì i nuraghi, si sviluppò in Sardegna durante tutta l’età del Bronzo, dal XVII al X a.C., e continuò poi per altri 5 secoli, attuando una serie di profondi cambiamenti sociali, in un periodo in cui i sardi non costruivano più torri. Il substrato che consentì il suo sviluppo si andò formando sul finire del III Millennio a.C., quando la cultura locale, conosciuta come facies Monte Claro, fu fortemente influenzata dalle genti del Vaso Campaniforme, portatori d’innovazioni importanti quali l’architettura dolmenica, nuove tecnologie per la fusione dei metalli e una forte specializzazione nell’uso delle armi. All’inizio del II Millennio a.C. i sardi si dedicavano ad attività agricole, alla pastorizia, alla pesca e alla filiera dei metalli, soprattutto rame e argento. Fino a quel periodo le architetture dei vivi erano costituite da piccoli edifici nei quali vivere e svolgere le attività quotidiane, erano capane di varia dimensione coperte con rami e frasche. I sepolcri erano di due tipologie: le Domus de Janas, già in uso fin dal Neolitico, e le Tombe di Giganti, evoluzione delle tombe a galleria introdotte dalla metà del III Millennio a.C. dalle genti della cultura Monte Claro. Le tracce più antiche di questa Civiltà sono da ricercare nella cultura Bonnannaro, alla fine del Bronzo Antico, un periodo in

Archeologia. Il ritorno di Ulisse: viaggio verso la patria. Naufragio. Articolo di Lydia Schropp

Archeologia. Il ritorno di Ulisse: viaggio verso la patria. Naufragio.

Articolo di Lydia Schropp

Al ritorno di Ulisse in Corsica, emerge chiaramente dal dialogo con Circe che l’eroe si è attenuto scrupolosamente  alle istruzioni ed ha eseguito correttamente i riti prescritti nel Mondo degli Inferi. Prima del congedo Circe lo mette nuovamente in  guardia per quanto attiene ai pericoli del viaggio. Gli consegna dei viveri ed in segno di amicizia gli invia un vento favorevole, chiamato  cercius, identificato da WHATMOUGH con il Mistral.

Il primo ostacolo si trova presso le isole Sirene (1) ,cioè le isole vicine alla penisola Sorrentina e forse anche Ischia (2), le une pericolose per le correnti marine e gli scogli, l’altra  per la sua origine vulcanica, perché in antichità fu flagellata da molte eruzioni.(3) Circe sconsiglia l’approdo ed ingiunge ad Ulisse  di procedere oltre senza  fermarsi, anzi lo avvisa di farsi  legare ad un albero dai suoi

Archeologia della Sardegna. Perché i sardi dell’età del Bronzo costruivano i nuraghi? Articolo di Gianfranco Nuvoli

 Archeologia della Sardegna. Perché i sardi dell’età del Bronzo costruivano i nuraghi?

Articolo di Gianfranco Nuvoli

INTRODUZIONE

La costruzione di un nuraghe doveva essere un’impresa molto impegnativa per le comunità della Sardegna. Si trattava di trovare cave di pietre (non troppo dure, qual è il granito), di estrarle dalle cave, di trasportarle nel luogo prescelto (talvolta molto lontano dalle cave), di lavorarle e squadrarle in modo da assicurare la stabilità del filare e, infine di collocarle sulle mura del nuraghe. E tutto questo dal 1.800 al 900 a.C. circa usando strumenti di bronzo, e poi quelli di ferro. Al momento non conosciamo con

Archeologia della Sardegna. L'altare di Monte d'Accoddi, un monumento preistorico costruito 5000 anni fa, all'inizio dell'età del Rame.

Archeologia della Sardegna.

L'altare di Monte d'Accoddi, un monumento preistorico costruito 5000 anni fa, all'inizio dell'età del Rame. 

Video e descrizione

Il tempio altare di Monte d’Accoddi è un edificio monumentale datato alla fine del IV millennio a.C. situato nella Nurra, a 11 chilometri dalla città di Sassari, in prossimità  della ‘vecchia’ 131, in direzione di Porto Torres, nel terreno in origine di proprietà della famiglia Segni. La Scoperta risale ai primi anni Cinquanta del secolo scorso e lo scavo fu voluto dall’allora ministro della Pubblica Istruzione, un sardo che sarebbe divenuto poi presidente della Repubblica, il professor Antonio Segni. A causa della scarsità di archeologi fu necessario richiamare dalla Soprintendenza di Bologna, un giovane archeologo sardo, Ercole Contu, che si convinse che il tumulo altro non fosse che la rovina di uno dei tanti nuraghi, circa ottomila, che caratterizzano il paesaggio isolano. Tuttavia, gli scavi dimostrarono che la collina non nascondeva alcun nuraghe ma erano rovine di un eccezionale monumento preistorico, molto più antico dei primi nuraghi. Il complesso comprende un altare, un villaggio e una necropoli ipogeica.  L'altare è

Archeologia. Chi era Circe, la poliedrica maga, figlia del Sole e della ninfa Persa, nipote di Oceano? Era in Corsica la sua reggia? Articolo di Lydia Schropp

Archeologia. Chi era Circe, la poliedrica maga, figlia del Sole e della ninfa Persa, nipote di Oceano? Era in Corsica la sua reggia? 

Articolo di Lydia Schropp 

Dal paese dei Lestrigoni, ubicato nel Lazio ,Ulisse procede verso nord-ovest e dopo un arco di tempo non meglio definito, approda  all’isola Aiaie, chiamata cosi da Ajaccio,(1)  da sempre il centro più importante della Corsica  ed abitato sin dall’antichità. La città sporge su un amplissimo golfo che fu usato come scalo dalle navi dirette in Francia e Spagna. Corsica è il nome romano dell’isola, mentre quello etrusco è Kyrne e quello greco Kurnos, inteso come  “la signora isola”, a causa della bellezza primordiale del paesaggio.(2)

Ulisse si avvicina all’isola dalla costa tirrenica, meno popolata in età recente a causa del territorio paludoso e malarico. Si ferma per due giorni in riva al mare, probabilmente  vicino alla foce del fiume Tavignano (in passato chiamato Rottanos),dove  si imbatte  in bell’esemplare di cervo adulto,  che abbatte con la sua lancia  per poi imbandirlo  per un lauto pranzo con i suoi compagni (3) Il giorno successivo, seguendo il corso del fiume, si dirige verso l’interno, alla ricerca di una città. La salita è ripida ed in breve si ritrova fra alti monti, ricoperti di folte selve di querce secolari, brulicanti di