Archeologia. I rapporti fra la Sardegna e Cipro nell'età del Bronzo: i lingotti in rame denominati "ox-hide", o a pelle di bue. Riflessioni di Davide Schirru tratte dalla tesi di laurea dello stesso autore.

Archeologia. I rapporti fra la Sardegna e Cipro nell'età del Bronzo: i lingotti in rame denominati "ox-hide", o a pelle di bue.

Riflessioni di Davide Schirru tratte dalla tesi di laurea dello stesso autore.

Molti autori riconoscono il ruolo di Cipro nello sviluppo delle tecniche metallurgiche in Sardegna, ma i contrasti nascono nel momento in cui si tratta di datare queste influenze, interpretabili come fenomeni di "acculturazione", visto che l'idea di una civiltà nuragica passivamente recettiva degli stimoli provenienti dall'oriente può dirsi definitivamente tramontata, sulla base dei ritrovamenti di manufatti nuragici nel Mediterraneo centrale avvenuti negli ultimi trent'anni. I materiali di origine cipriota presenti in Sardegna sono per lo più manufatti metallici, mentre i reperti ceramici si riducono a due soli frammenti, provenienti dal Nuraghe Antigori di Sarroch: un frammento di ansa wishbone handle della classe ceramica Base-ring II ware (Tardo Cipriota II) e un frammento di un pithos, del tipo utilizzato per il trasporto di olio. La selettività con la quale i materiali ciprioti vengono recepiti in

Archeologia in Sardegna. Le tracce di micenei e fenici indagate dall'archeologo Paolo Bernardini. Riflessioni di Carlo Figari

Archeologia in Sardegna. Le tracce di micenei e fenici indagate dall'archeologo Paolo Bernardini.Riflessioni di Carlo Figari

Nell'antichità la Sardegna fu al centro di traffici e culture che si diffondevano per il Mediterraneo. Il mare (che non era ancora "nostrum") non fu una barriera per gli indigeni isolani. Al contrario fu come un'autostrada che inevitabilmente finiva per portare le navi sulle coste sarde. Una tappa obbligata che ebbe la stessa importanza di Creta, Cipro, delle isole egee, delle città di Turchia, Libano, Africa settentrionale. Gli antichi sardi non avevano paura del mare, così come li descrive la vecchia storiografia che li vedeva contadini e pastori costretti a prendere le armi per difendere il loro territorio dai bellicosi popoli del mare. Anzi, loro stessi furono abili navigatori e commercianti che battevano le

Archeologia. Attività e risorse nella Sardegna nuragica del periodo di Monte Prama Riflessioni di Pierluigi Montalbano

Archeologia. Attività e risorse nella Sardegna nuragica del periodo di Monte Prama
Riflessioni di Pierluigi Montalbano

Nella lettura del contributo di Giovanni Ugas intitolato "la stagione delle artistocrazie", all'interno del libro "I giganti di pietra", ho rilevato una minuziosa descrizione del modo di vivere dei sardi del Primo Ferro e ho deciso di pubblicare un articolo che riassume le tante notizie fornite dall'archeologo su vari aspetti della vita quotidiana dei nuragici.

Intorno al X a.C., abbandonati i nuraghi, gli abitati si ridussero di numero ma aumentarono in dimensioni, alcuni a spese di altri che rimasero piccoli villaggi rurali. Le case furono realizzate direttamente a ridosso delle torri, trasformate in luoghi di culto, e sopra le rovine della precedente cinta muraria. Le capanne erano a isolati circolari, con più ambienti disposti intorno a una piazzetta centrale. Erano case dotate di laboratori, magazzini e altre infrastrutture. Il sistema urbanistico vede un miglioramento delle architetture dei pozzi, con canali di raccolta dell'acqua, forni per la ceramica e per il pane, fornaci per le fonderie e piccoli ambienti circolari con

Archeologia. Le chiese antiche, e quelle moderne, non sono tutte orientate a est. Riflessioni di Angelo Saba

Archeologia. Le chiese antiche, e quelle moderne, non sono tutte orientate a est.

Riflessioni di Angelo Saba

Il 22 ottobre 2014, sul sito Quotidiano di storia e archeologia diretto da Pierluigi Montalbano, è stato pubblicato l’articolo “Perché le Chiese più antiche sono orientate astronomicamente verso est?”, redatto dallo stesso Pierluigi Montalbano.

L’articolo tratta un argomento di grande interesse per l’opportunità che offre di poter indagare su uno degli aspetti più significativi dei monumenti del passato, fortemente inferente con la cultura delle genti che li hanno costruiti. Personalmente conduco da anni studi e ricerche sull’architettura e l’arte quale espressione di una specifica civiltà o popolo o gruppo umano, e i collegamenti con la “cultura” che li sottende (intesa quali modelli articolati su idee, simboli, azioni), in particolare attraverso la chiave di lettura propria delle rappresentazioni simboliche.

In tale ricerca trova spazio anche l’orientamento dei monumenti, compresi gli edifici di culto o comunque sacri, e così vorrei riprendere l’argomento citato estendendo i riferimenti temporali dal periodo Paleocristiano sino all’era moderna, ricomprendendo lo stesso contesto medioevale già affrontato da Pierluigi Montalbano. Per l’occasione fornire anche degli indirizzi sulle metodologie d’indagine finalizzate alla definizione degli orientamenti, a beneficio di chi volesse intraprendere autonomamente simili ricerche.

L’orientamento degli edifici di culto: genesi.

Nella maggior parte delle religioni, la posizione che si assume nella preghiera e nell’orientamento dei luoghi sacri è determinata da una “direzione sacra”.

La direzione sacra dell’ebraismo era verso Gerusalemme o, più precisamente

Archeologia. I Sardi nella guerra di Troia? Riflessioni di Carlo D'Adamo

Archeologia. I Sardi nella guerra di Troia?
Riflessioni di Carlo D'Adamo

Perché un libro intitolato “I Sardi nella guerra di Troia?”
La storiografia greca ha elaborato nel ciclo dell’epopea troiana il processo di crisi del sistema miceneo, mentre la storiografia egizia ha narrato parte dello stesso processo sotto il tema dell’invasione degli “Abitanti delle Isole del Grande Verde” che ordivano una “congiura” contro l’Egitto assalendo le sue coste e tentando un’invasione.
La sostanziale autoreferenzialità delle due tradizioni storiografiche impedì a Platone, al quale la tradizione egizia era giunta di seconda o di terza mano, di riconoscere nel racconto di Crizia (che egli riporta nel Timeo) gli stessi avvenimenti che i greci avevano già elaborato nei miti di Teseo e del

Archeologia. Monte Arci: la montagna della roccia nera, l'ossidiana. Riflessioni di Carlo Lugliè

Archeologia. Monte Arci: la montagna della roccia nera, l'ossidiana.
Riflessioni di Carlo Lugliè

Da cinque anni un progetto di ricerche archeologiche e archeometriche indaga sullo sfruttamento e la distribuzione dell’ossidiana del Monte Arci nella preistoria.

A Est dell’ampio Golfo di Oristano, nella Sardegna centro-occidentale, il complesso vulcanico del Monte Arci di 812 metri campeggia col suo compatto rilievo a scudo esteso per circa 150 kmq. Questo massiccio, formatosi essenzialmente tra la fine dell’Era terziaria e l’inizio del Quaternario, ha esercitato un forte condizionamento sul primo insediamento umano di questa regione ma non solo per la netta impronta che conferisce al paesaggio. Infatti per i versanti del monte, sotto i boschi secolari di lecci, roverelle e corbezzoli o tra la densa macchia di lentisco, erica e cisto, si disperdono in diverse località come in una vasta miniera a cielo aperto le ossidiane formatesi da circa 3,25 milioni di anni. Esse hanno avuto notevole importanza per le popolazioni preistoriche del Mediterraneo occidentale e sono state uno dei fattori di attrazione per le prime comunità neolitiche: approdati circa settemila anni fa in un’isola che le attuali evidenze archeologiche spingono a ritenere disabitata e coperta di foreste, questi coloni-pionieri hanno dato avvio al suo popolamento. Sa pedra crobina, alla

Cartografia nautica. G. Maggiolo in America, una conquista controversa. Articolo di Rolando Berretta

Cartografia nautica. G. Maggiolo in America, una conquista controversa.

Articolo di Rolando Berretta

A seguito delle nuove carte Verrazzano / Maggiolo si ottennerro questi profili costieri: una serie di carte stampate e riunite nel 1544.

Da  - LIBRARY OF CONGRESS-

Atlante di Battista Agnese  (traduzione automatica)

Descrizione:

Battista Agnese (1500-1564 circa) fu un cartografo italiano, nato a Genova, che lavorò a Venezia tra il 1536 e il 1564 e divenne una delle figure più importanti della cartografia rinascimentale. Ha creato circa 100 atlanti manoscritti, di cui ne esistono più di 70, con la sua firma o attribuiti alla sua scuola. I suoi atlanti, che sono considerati opere d'arte per la loro alta qualità e bellezza, sono per lo più portolani o atlanti nautici, stampati su pergamena per ufficiali di alto rango o ricchi mercanti. Questo atlante del 1544 contiene 15 lastre illustrate a piena pagina, con mappe dettagliate e figure geografiche, in colori vivaci, decorate con cherubini su nuvole. Alcune mappe sono decorate con tracce d'oro. L'ovale mappa mundi ha cherubini, o teste di vento, in nuvole blu e oro, che rappresentano i classici 12 punti di vento dai quali si sono evoluti i moderni punti cardinali. Le mappe più dettagliate mostrano coste, porti e fiumi completi e sono stati gli aiuti alla navigazione del

Archeologia. La mitica città di Tartesso sarà oggetto di due conferenze a Cagliari.

Archeologia. La mitica città di Tartesso sarà oggetto di due conferenze a Cagliari. 

L'argomento sarà presentato in due serate da Honebu, nella sala conferenze in Via Fratelli Bandiera 100 a Cagliari / Pirri. Venerdì 25 Maggio, alle ore 19, ci sarà il primo imperdibile appuntamento in cui si parlerà di navigazione antica e del periplo Ora Marittima di Avieno. Nel secondo incontro, Venerdì 22 Giugno, sempre alle ore 19 da Honebu, lo studioso Giuseppe Mura illustrerà il suo lavoro su questa mitica città che gestiva il commercio dei metalli nel Mediterraneo antico. Conosciuto nella Bibbia con il nome Tarsis, questo luogo è considerato il centro commerciale più importante di tutto l'Occidente. Descritto minuziosamente nei testi dei più illustri autori antichi greci e latini, oggi è

Archeologia. Cina, scoperta una specie umana sconosciuta.

Archeologia. Cina, scoperta una specie umana sconosciuta.

I resti di quella che potrebbe essere una specie umana finora sconosciuta sono stati ritrovati e identificati in una regione del sud della Cina. Le ossa, che appartengono per lo meno a cinque individui, secondo la datazione risalirebbero a un periodo compreso tra gli 11.500 e i 14.500 anni fa. Per il momento, gli studiosi e gli archeologi li chiamano semplicemente la “Gente della Caverna del Cervo Rosso”, per via del nome popolare dato al luogo dove sono stati dissotterrati.

Il gruppo di archeologi responsabili della scoperta ha dichiarato alla rivista PLoS One che serviranno analisi molto più approfondite e dettagliate dei fossili prima di poter affermare con certezza che si tratti di un nuovo lignaggio umano. A questo proposito uno dei leader del team, il professor Darren Curnoe dell’Università di New South Wales, in Australia, ha dichiarato che è necessaria molta

Archeologia. Novità sulla carta di Jacopo Maggiolo conservata alla Biblioteca Universitaria Settecentesca di Cagliari. Riflessioni di Rolando Berretta.

Archeologia. Novità sulla carta di Jacopo Maggiolo conservata alla Biblioteca Universitaria Settecentesca di Cagliari.

Riflessioni di Rolando Berretta.

Accertato che a Cagliari abbiamo una copia della carta di Jacopo Maggiolo (1561) mentre l’originale si trova a Roma nella Biblioteca Centrale Nazionale, come abbiamo riferito nell’articolo pubblicato su questo quotidiano in data 07 Maggio 2018 a titolo “I Maggiolo, cartografi genovesi”…

… resta da capire il perché dell’orientamento “a specchio” della carta conservata al Museo Correr di Venezia. Carta datata nella metà del 1500.

A questo punto sono partiti una serie di controlli sulle riproduzioni del Mediterraneo dei Maggiolo.

Tra le tante opere di Vesconte Maggiolo esiste una carta che riporta l’esplorazione di Giovanni da